Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Воспитатели чужих

Оригинал взят у yamert в Воспитатели чужих
Происходящее на Украине совершенно чудовищно. Сложно даже сказать, какая из граней этого адского калейдоскопа наиболее ужасна. Но можно сказать наверняка: есть вещи, осознание которых пострашнее ежедневных кадров разрушенных домов, сгоревших машин и обезображенных трупов. Например, то, что бывшие советские граждане истребляют друг друга советским же оружием, которое создавалось советскими людьми для защиты СССР от внешних врагов. Мог ли предположить Александр Никитович Ганичев, создавая "Ураган" и "Смерч", что спустя всего 40 лет после принятия этих РСЗО на вооружение советской армии их будут использовать на территории уже несуществующего СССР в гражданской войне на Юго-Востоке Украины?

Однако это закономерный результат, к которому привели провозглашённые некогда генсеком СССР Горбачёвым "гласность" и "плюрализм мнений". Всего за тридцать лет.

Части целого

Именно при Горбачёве появилась маленькая лазейка для формирования новой, антисоветской повестки дня. Наивные обыватели только рты раскрывали от потоков обжигающей Правды, которая лилась на них из СМИ, которым они привыкли доверять. А Правды было много - и про ужасы "совка", и про то, как русские от века угнетали другие народы.

Таким образом, националистические идеи делали актуальными ещё до развала Союза, в противовес пропагандировавшейся ранее советской интернациональности. Тогда цель была малопонятна, сейчас она стала очевидной: создавались новые политические нации, которые должны были взять на себя бразды управления в провинциях бывшей Советской России. И антисоветский агитпроп формировал не только легитимную базу для основания государств на постсоветском пространстве, но и дополнительный инструмент по построению политических наций. С её помощью из самосознания людей вытравливалось всё, связанное с советской общностью.

Помимо актуализации национального самосознания, основанного на антисоветизме, уже в 90-е годы появилось множество сект, в которые, как в чёрную дыру, безвозвратно ухнуло большое количество наших сограждан. В эту целевую группу попали прежде всего те, кто не смог попасть в новый национальный дом - то есть, в основном оставшиеся за пределами РСФСР русские. Они же стали основными потребителями введённых в моду  эзотерических учений.

Создание в достаточно однородном советском социуме разнородных, зачастую противостоящих друг другу групп - это и запуск разрушения советского социума, и создание инструмента управления (вроде стержней в ядерном реакторе). Общество теряет силу, становится раздробленным и подконтрольным тому, кто погрузил в его тело эти управляющие стержни. То есть, тому, кто искусственно создал манипулируемые, завязанные на чуждые советскому обществу информационные пространства группы. Свежесозданных "националистов" легко столкнуть лбами с какими-нибудь "национал-большевиками", "либералов" - с "консерваторами", и т.д. После актуализации таких групп их легко и недорого вести, если есть возможность курировать соответствующие медиаканалы.

Обратите внимание, как легко и молниеносно все эти якобы разнородные движения мобилизуются по свистку для выполнения какой-то задачи. Обратите внимание, как единодушно выступили в поддержку нового правительства Украины и секты, и "традиционные конфессии" страны. Выступили вместе с "националистами", которые якобы боролись против коррупции и олигархов, но в результате не только сделали власть крупной буржуазии абсолютной, но и ввергли страну в пучину гражданской войны. Причём нового "майдана" уже почему-то не предвидится - всех всё устраивает. Ну, лупит украинская армия артиллерией и ракетами по своим же городам. Ну, распродают за копейки остатки недоразворованной советской промышленности. Подумаешь! Главное - Януковича больше нет.

Молчат "сознательные" украинцы, молчит совестливое "духовенство". Подозрительная слаженность действий и единство мнений, не правда ли?

Чужие

Люди, ужасающиеся при виде "зигующих" молодчиков, которые славят Бандеру, не понимают простой вещи: эти же самые парни при правильном подходе могли бы стать, скажем, беззаветными строителями коммунизма. Дело лишь в идеологии и воспитании, проводящемся в течение достаточно длительного времени. Это уже было блестяще доказано Австро-Венгрией, которая когда-то дала начало антирусской Украине. Так вот, украинскую молодёжь со времени распада СССР воспитывали в духе ненависти ко всему русскому. Непрерывно, неторопливо, методично, и со всех сторон.

Стоит задуматься: почему эта политика привела к определённому успеху? Всё же речь идёт о культивировании ненависти не к кому-то, а к другой части триединого русского народа. Да, есть ощутимый раскол на Запад и Восток. Но только ли этим всё объясняется? Стоит отметить, что многие "свидомые" - чистокровные русские, да и многие рядовые украинцы - это те же русские, которые стали числиться украинцами лишь после насильного "крещения" в таковых в советское время. Судя по сводкам военных новостей из Украины, основным языком переговоров в эфире является русский. Возникает вопрос: почему русские решили приобрести антирусскую идентичность и, взяв в руки оружие, пойти убивать других русских в своей же стране?

Всё просто. После распада СССР то, что питало советских и пророссийских людей, исчезло, оставив гнетущую пустоту. Родная культура, которая необходима человеку, перестала для этих людей производиться вовсе. От слова "совсем". Не считать же культурой концерты плясунов и засаленных пошляков-"юмористов". Кстати, это состояние - не просто прекращение, а умышленное уничтожение и удушение культуры, являющееся инициативой властных кругов - совершенно новое в русской истории.

Последние 23 года для русских - это беспросветный чёрный провал. А тут ещё СМИ, которые изо дня в день, в течение десятков лет безнаказанно повторяют: всё русское, советское - это плохое, презренное, низкое. От такой травмы возникает духовный паралич, человек замыкается в себе.

Люди всегда ищут силу, к которой они могли бы прислониться; ищут достойный флаг, под который они могли бы встать. Это естественное желание. Особенно остро потребность в авторитетной силе ощущают подростки. Если свой флаг низложен, многие встают под чужой. Тем более, что "наследница СССР" сама же их туда намеренно толкает. Не нужны, не любимы, никто, подите прочь. Кроме того, в крупнейшем обломке России, РосФедерации, нет ничего привлекательного. Нет культуры, от которой дух захватывает. Нет песен и стихов, от которых кровь в жилах стынет. Нет ничего, за что стоило бы умереть с блаженной улыбкой. А именно всё это формирует дух и мировоззрение народа. Что есть? Есть лишь уродливая копия ценностей Запада. Но зачем пользоваться неудобной копией, когда есть блестящий оригинал?

Иногда в истории народа бывают периоды падения вниз - и тогда народ ищет опору в великих подвижниках и достижениях прошлого. Это учтено, и за этим есть надзор: приложены огромные усилия, затрачены огромные средства для того, чтобы и подвижников и достижения оплевать, покрыть толстым слоем грязи - а историю переписать начисто.

Обратите внимание: инициаторы упразднения СССР по большому счёту не боролись с коммунистами. Не было расстрелов, ссылок, фильтрационных лагерей. Они, предварительно получив контроль над СМИ и финансами, с самого начала сделали ставку на воспитание нового поколения. Поколения Чужих - тех, которые будут говорить по-русски, но мыслить совсем по-иному, и которые будут ненавидеть всё русское и советское. И главным инструментом здесь был практически полный бойкот русской и советской культуры - не считать же культурой оскоплённую форму без внутреннего содержания: отдающий нафталином набор дат, персонажей и народных костюмов, фальшивыми призывами сплотиться вокруг которых нас отвлекают от важнейшего и насущного.

Потихоньку, помаленьку часть русско-советской общности начала дрейфовать в другую сторону. Ложный выбор был широк: ты за христианство (с антисоветской канвой), национализм (антисоветский), монархизм (антисоветский) или просто погружение в потребительство (эскапизм)? Выбирай - а не то проиграешь!

Духовные беспризорники

Кстати, консервативным людям старших поколений стоит понять, что дети, выросшие в 90-е и "нулевые" годы - это духовные беспризорники, вне зависимости от национальности. Невежественные и агрессивные. Скудные знания духовных беспризорников о собственной истории составляют дичайший набор наспех скомпонованных клипов. Достоверность и ценность этих знаний равна нулю. Люди, выросшие в СССР, как правило, говорят, что уж в их-то время знания давались систематические, "университетские". Но дело в том, что и советские люди, и постсоветские воспитывались тщательно, просто с разными целями. Одних выращивали для жизни в независимой стране со второй по мощности экономикой в мире, а других - "на обломках России, и против России". Отсюда кардинальная разница в знаниях и мировоззрении.

Основная масса русских молодых людей, родившихся за пределами РСФСР, испытывая корректирующее влияние родственников, живших в Советском Союзе, относятся к нему нейтрально или положительно. Но многие ощущают себя чужими по отношению и к РФ, и к СССР - даже при положительном отношении. Это - подлинная трагедия. Постепенно эти люди вольются в политические нации тех стран, где они проживают, забудут о своём происхождении и исторической родине. Такое часто происходит в семьях эмигрантов, и это естественный процесс. Но дико, когда это происходит на бывших территориях России, где русским в лицо говорят о том, что они должны забыть себя.

Есть и другая, особая группа русских молодых людей - те, что относятся к СССР и России резко отрицательно. Не просто отрицательно, на основе неких рациональных доводов - а иррационально, истерически. Зачастую это дети родителей из русскоязычной интеллигенции, в среде которой есть давние традиции самоненависти. Однако в целом это вызвано интеллигентским же представлением о том, что вокруг все хорошие и добрые, а раз они тебя не любят, то, значит, плохой - ты. И тут на помощь приходят Воспитатели Чужих, которые говорят: "нет, рус, ты не есть плохой. Это Сталин-Путин-СССР-Россия плохие. Отрекись от них. Распни их". Это позволяет облегчить страдания, и особенно востребовано в случае, если подросток растёт в чужой среде и пытается адаптироваться, стать своим. Но, с другой стороны, на фоне этой анестезии начинается распад личности. Если у дерева начать рубить корни, оно станет сохнуть. И в имперской, и в советской культуре есть многое из того, что составляет нас всех сегодня; что-то такое, наличие чего мы осознаем только тогда, когда это потеряли. Чтобы понять, что чувствует человек, отравленный ненавистью к своему же народу, представьте себе человека, которому в стопы ног вшивают бритвенные лезвия, и приказывают ходить. Каждый шаг наносит глубокие грязные раны и причиняет боль, каждый шаг - это шаг навстречу гибели. Вот жесточайший эксперимент, участниками которого являемся мы все.

Стоит особо отметить тот информационный фон, в котором постсоветское общество жило последние 23 года. В отношении СССР будто бы существовало негласное правило: либо плохо, либо ничего. Пару лет назад я прочитал статью о том, что в Риме улицу Ленина хотят переименовать в какую-то другую - и это стало для меня шоком: я вообще не знал, что такая улица там была. Почему об этом мне не рассказывали, например, в школе? Очевидно, улицы, названные и в честь советских вождей, и в честь выдающихся русских есть не только в Италии - но об этом нам никто не говорит, это замалчивают. Я призадумался о том, что при видимости свободы слова мы живём практически в полной информационной изоляции относительно важнейших вещей, которые влияют на умонастроения детей и подростков. Из нас делают манкуртов (пока что "русскоязычных"), и первое поколение, изготовленное промышленным способом, уже вышло с конвейера.

Зато Воспитатели Чужих кормили своих подопечных комбикормом из арсенала антисоветского агитпропа времён Холодной войны. Скудная информация о Советском Союзе, появляющаяся в СМИ, состоит в основном из негатива, который, к тому же, описывает, наверное, лишь жалких 0,05% от всей великой и сложной истории СССР. Когда историю Союза начинаешь изучать всерьёз, то осознание того, что именно, и в каких пропорциях подаётся массовому зрителю и читателю на постсоветском пространстве, создаёт крайне гнетущее чувство.

Нетрудно догадаться о содержании голов паствы, которую Воспитатели окормляли таким “рагу” долгие двадцать лет: это глобус Запада, на котором сбоку по недосмотру божьему прилепился нелепый Мордор - РФ, где пресмыкаются презренные “ватники”. И плевать на то, что ты одной крови с этими "ватниками", что ещё поколение родителей было одним целым.

Эпилог

Сегодня война идёт только на Украине, но метастазы непримиримой ненависти стремительно разрастаются. Ведь общество преобразовывалось Воспитателями Чужих не только на Украине, а на всей территории бывшего СССР. И когда в одной семье, в одном коллективе начинается разговор о событиях на Украине (а рано или поздно он начинается - ведь у всех есть потребность обсудить актуальные новости), деление происходит моментально. Сначала просто отчуждение, а потом один сотрудник начинает видеть в другом "ватника" или "гейропейца". Или не в сотруднике, а в лучшем друге, или даже в родном брате. Одно дело, когда речь идёт о милых политических разногласиях, и другое - когда человек оправдывает прямое и очевидное разрушение того, что тебе дорого, и поддерживает уничтожение твоих братьев на Украине. Поэтому уже не украинское, а любое постсоветское общество сегодня встаёт перед реальной угрозой гражданской войны. Но так было не всегда. Просто нас перевоспитали.

Воспитатели Чужих - от тех, кто в 80-х писал про "загнивающий" СССР, до сегодняшних - приложили для этого все усилия. Как трогательно они говорили в СССР о свободе слова и либерализме! Сегодня они все озабочены "целостностью информационного пространства", и мнение, противоречащее "линии партии", в серьёзные СМИ никогда не попадёт. Люди, которые тогда фальшиво завывали о слезинке ребёнка и Правде, сегодня лгут без ограничений и с удовольствием, а на ежедневно погибающих и лишающихся на Украине родителей детей им наплевать. Лживо и их отношение к сепаратизму: "новороссийский" сепаратизм плох, а антисоветский почему-то хорош. Советский Рижский ОМОН - плохой, а украинская Нацгвардия - наоборот. Впрочем, логика уже понятна и так: "хорошо то, что хорошо для меня".

Даже когда они говорят правду, из этих маленьких правд склеивается одна грандиозная ложь, в конце концов оборачивающаяся всё тем же: большой кровью. Поэтому происходящее сейчас на Украине - целиком на совести этих людей.

К вопросу технического прогресса, соотношении прибыли и ценности человеческой жизни...

Оригинал взят у plotnikk в К вопросу технического прогресса, соотношении прибыли и ценности человеческой жизни...


Лет сорок назад, в одном из советских умных журналов типа "Юного техника" или "Наука и жизнь" помню статью с рисунками системы безопасности для будущих авиалайнеров. В те времена люди размышляли, думали, предлагали, конструировали системы исходя не из экономической эффективности, а из полезности. Одним из решений была закладка над салоном самолета парашютной системы , которая в экстренном случае могла бы дать шанс пассажирам уцелеть, к примеру в случае одновременной поломки всех двигателей и отказа системы управления. Салон "отстреливался" от крыльев и хвостовой части и опускался на парашютах.
Прошло 40 лет, люди научились летать на Луну, запустили за сотни миллиардов большой адронный коллайдер, получают снимки с Марса и Плутона... а парашюта так и не создали.

Конкретно данную, предложенную 40 лет тому назад систему безопасности можно критиковать и за навороченность, и за дороговизну. Можно.
Но, на самом деле от этого проблема не исчезает.

Дело ведь не в конкретной системе безопасности, а в принципиальном твердом отсутствии желания
даже искать техническое решение вопроса связанного с безопасностью воздушных пассажиров и спасением их жизни в случаях отказа оборудования или терактов.

Но, если бы появилась компания, оборудование (критически важное для безопасности) самолетов которой имело бы дублирование, а кроме того была бы система оповещения на взрывчатые вещества, и активно-пассивная защита от случайных ракет. То спрос на полеты бортами такой компании уверен оправдал бы все затраты.

Люди холопского звания - сущие псы иногда; чем тяжелей наказание - тем им милей господа (Некрасов)

Оригинал взят у ogbors в Люди холопского звания - сущие псы иногда; чем тяжелей наказание - тем им милей господа (Некрасов)


Меня порой упрекают в том, что я в своих постах привожу мало цифр и больше руководствуюсь своим мнением и своими эмоциями, чем статистикой.
О"кей, тут будет именно статистика, цифры, фотографии.
Итак - постарайтесь запомнить эти цифры (если что - можете перепроверить в Википедии):
Территория Украины без Крыма (и Севастополя) - около 577 тысяч квадратных километров. С Крымом (и Севастополем) - около 604 тысяч кв.км.
Территория Белоруссии - около 208 тысяч кв.км. Население - 9 миллионов, 463 тысячи человек.
Территория Эстонии - 45 тысяч кв.км. Население - 1 миллион, 286 тысяч.
Collapse )

Черная месса в Киеве. Одержимые и их пастыри

Оригинал взят у sobolev_sv в Черная месса в Киеве. Одержимые и их пастыри


О глубоком духовном помрачениии многих жителей украины, о зомбировании и самозомбировании говорят ужасающие факты. Одна из причин помрачения - внедрение в течение многих лет лет сектантского мышления.
Украину даже назвали полигоном для сект - их около 70-ти.

В интернете можно легко найти сотни, тысячи видеороликов, выложенных как адептами различных сект, так и теми, кто давно уже бьет во все колокола.
Одной из самых впечатляющих акций, наглядно иллюстрирующих сектантские технологии в действии, а также легкость, с которой пастыри заставляют тысячи своих последователей принимать тот или иной политический или нравственный выбор, слепо, бездумно идти за ними, стал "коллективный молебен" сторонников ДЦ "Возрождение" в Киеве 18 июля 2014 года.
Collapse )

Молдавский заповедник "Цыпова" - там, где живет волшебство



Цыпова – один из наиболее известных природных заповедников Молдовы. Отличительная черта этого места – ясное ощущение того, что природа достигла здесь совершенства. Даже те, кто слыхом не слыхал о Карлосе Кастанеде, рассказывая о Цыпова, обязательно употребят выражение «место Силы». Потому, что иначе невозможно передать то ощущение эмоционального переполнения, которое неизменно охватывает каждого приехавшего сюда. Долина реки, окруженная каньонами и скалами, возвращает понимание первозданной красоты. Завораживающее зрелище многочисленных водопадов, разнообразие растительного мира, перепады высот, загадочные образы, запечатленные в известняке то ли рукой человека, то ли погодными капризами – все это будит какие-то внутренние ресурсы, вызывает желание спеть, написать стих, придумать что-то новое, прокричать миру слова любви...

Природная гармония достигла здесь такого совершенства, что само место, словно уже больше не в силах хранить эту безукоризненность внутри себя, и радо любой возможности поделиться ею с человеком, щедро одаривая его способностью более тонко чувствовать мир и себя самого. И потому люди, приехавшие сюда, вдруг понимают, что в жизни есть место огромному количеству чудес.

Стоит ли удивляться тому, что Цыпова окружено легендами и мифами. Здесь до сих пор ищут могилу древнегреческого певца Орфея, который по преданию погребен в гроте одного из местных водопадов. Что интересно, Цыповские пещеры, как своеобразные резонаторы, по сей день воспроизводят музыку, которая явственно слышна всем. Трудно удержаться от мысли, что Орфей и по сей день играет в этих древних скалах.
Согласно другой легенде по окрестным скалам бродит дух нечистого на руку монаха, он старается незаметно подкрасться к туристическим стоянкам, но в итоге выдает себя звоном когда-то давным-давно украденной им серебряной церковной утвари. Еще один призрак, обитающий здесь - неупокоенная душа жены Штефана Великого – Марии Войкицы. Как гласит легенда, если без колебаний пойти за ней, она приведет путешественника к зарытым сокровищам.

Сюда приезжают йоги, уфологи, кабалисты, мистики и биоэнергетики со многих стран мира. Они за последние 20 лет открыли еще множество волшебных свойств этого места. Из уст в уста передается рассказ о «временных квадратах», где стрелки часов останавливаются. Многие также верят, что на дне Мертвого водопада есть камень, который исполняет желания, но только самые заветные. Некоторые почитатели этого места убеждены, что здесь проходит энергетический канал, связывающий Землю и Космос.

Цыпова уникально еще и тем, что только здесь абсолютно без вмешательства человека растут плодовые деревья, продолжающие плодоносить. При этом ни о каком одичании нет и речи – фрукты, выросшие здесь, не менее крупные и не менее сладкие, чем в культивируемых садах. По вкусовым качествам они даже превосходят своих культурных собратьев. Как тут не вспомнить учение о пермакультуре, утверждающее, что когда растения растут в естественной гармоничной среде, они не нуждаются в обработке человеком, сохраняя все лучшие качества.

Человек с открытой душой обязательно увозит отсюда позитивные впечатления и от природы и от людей, которых повстречал. Где еще одновременно увидишь столько одухотворенных лиц? Где малознакомые люди вдруг хватают друг друга за руки, и начинают кружиться в хороводе? Где взрослые ведут себя, как дети, а дети вдруг становятся взрослее? Цыпова – такое место, где пробуждается потребность совершить что-то действительно человеческое и достойное уважения.

В одну из своих поездок в этот удивительный заповедник мне довелось, случайно подсев к чужому костру (это здесь тоже в порядке вещей) услышать интересную трактовку природы мест Силы. Мужчина среднего возраста и с совершенно незапоминающейся внешностью рассказывал, что еще три тысячи лет назад люди могли без труда различать энергетику местности. Это было для них так же естественно, как для нас сейчас определить цвет или запах. Но позже в силу каких-то обстоятельств мы этот талант утратили. Как следствие, у большинства людей исчезла и способность целенаправленно и разумно использовать места Силы на благо себе и миру.

В результате людям пришлось полагаться только на свой опыт и логику. Это было подобно потере зрения или слуха, что привело человечество к крайне искаженному восприятию мира и, как следствие, потере исконных целей и смыслов жизни. Стали редкими озарения, понимание сути вещей, сместились ценностные ориентиры. В итоге мы стали полубездушными приложениями к производственным конвейерам, мечтающими в основном о деньгах. И только в редкие моменты либо в особых местах люди все еще способны к взлету чувств, ощущению единства Человечества и природы, пониманию высокой духовной миссии Человека на Земле. Вот эту-то жизненно необходимую связь с более высокими планами бытия мы и можем восстановить (жаль, что только на время) в местах подобных Цыпова.

Меня очень впечатлил этот рассказ и впоследствии во многом помог составить свое мнение об этом волшебном уголке. Мне стало интересно, чем разнятся переживания людей в этом месте. И оказалось, что обычно почти все зависит от особенностей самого человека, но иногда отпечаток накладывают определенные временные периоды. Одни вдруг чувствуют здесь невыразимую ясность сознания, неожиданно находят решение запутанных жизненных задач. У других это проявляется, как прилив сил, творческая плодовитость, у третьих происходит исцеление от болезней или зависимости от людей или дурных привычек... Есть и те, кто вообще не может здесь находиться. Они либо срочно уезжают, либо напиваются до бесчувствия. В некотором смысле, такие места, как Цыпово являются катализатором, раскрывающим, чем живет человек, вскрывающим, как позитив, так и негатив. Оно как бы являет каждому фотографию его души.

Но есть и совершенно особенное влияние подобных мест – иногда место Силы способно захватить человека целиком, делая его своим хранителем. Так Цыпова «призвало» Владимира Бобракова. Именно он возродил это место в том виде, в котором мы знаем его сейчас. Впервые он побывал в этих местах еще ребенком, и с тех пор часть его сердца осталась в этих местах. Выбор в качестве профессии археологии, конечно, тоже был неслучайным. Уже студентом Владимир многократно приезжал сюда. А когда в 1988 году появилась возможность создать общественную организацию, он зарегистрировал объединение «Феникс» и получил Цыпова в аренду на 15 лет. «Фениксы», как команда энтузиастов, по сути, сплотились намного раньше. И еще до обретения официальных полномочий они уже отдавали все свое свободное время на расчистку скального монастыря и обустройство окружающей территории. Сотни и сотни тонн грунта и камней ребята перетаскали вручную, освобождая скальную церковь, кельи и пещерные коридоры от завалов. В ходе этих работ они столкнулись со множеством необъяснимых с обычных позиций феноменов, которые впоследствии стали визитной карточкой Цыпова.

Все это способствовало внутренним изменениям самих членов группы. Так Владимир Бобраков –человек рациональный и в силу профессии достаточно консервативный (ведь археология – наука строгих фактов) – постепенно стал все больше доверять интуиции, склоняться к полумистическому методу исследования. Его выводы о том, что Цыпово было местом, где существовала школа, обучавшая супервоинов, где они познавали методы обретения сверхсил и совершенствования собственного тела, основаны во многом на откровении, поскольку фактологическая база для этого утверждения очень условна. Таким же образом пришла и информация о том, что главной целью Траяна в борьбе с даками был как раз захват Цыпоских пещер для формирования собственной касты воинов-оборотней. Но мудрость самого места, а также преданность высокой идее служителей этого древнего дакийского культа, предпочетших смерть предательству, не позволили честолюбивому императору добиться успеха.

Именно Фениксы связали Цыповские пещеры с дакийским культом Залмоксиса – мистерией обретения бессмертия. Во многом эти идеи подтверждает и известный антрополог Мирча Илиади. Так, он пишет, что «пещера на вершине горы в большинстве древних религий означает наиболее типичное место явления божественной сущности, место, где, после периода исчезновения, совершает своё явление бог-спаситель, или пророк, или космократор». Как отмечает Илиади, в этом случае пещера представляет собой другой мир, а кроме того, целую Вселенную. Это место, которое представляет мир-в-себе. Ритуальная пещера иногда имитирует ночное небо. Иными словами, это imago mundi – Космос в миниатюре. Проживание в пещере не обязательно означает схождение в царство теней; это также может означать жизнь в другом мире - мире, который обширнее и сложнее, потому что он заключает в себе различные способы существования и, следовательно, полон «богатств» и бесчисленных реальностей.

И все же мистический подход к изучению истории вызвал не только расхождение членов группы Феникс с представителями традиционных методов исследования – историков, археологов, музеографов, но и раскол самой группы. Бобраков был отстранен от исследований, но покинуть место, ставшее смыслом его жизни не смог. Он переехал в село Попенки, расположенное на противоположном берегу, и продолжал регулярно приплывать в Цыпова на лодке. Свою смерть Владимир встретил во время одной из таких переправ – отказало сердце. Журналистика, также как и археология опирается в первую очередь на факты, а не на домыслы. В поиске каких-то более конкретных данных, мы обратились с рядом вопросов к сыну Владимира Бобракова Александру. Не сказать, чтобы его ответы внесли предельную ясность, но все же считаю уместным привести здесь наш разговор:

Ecology.md: Ваш отец взял на себя миссию хранителя этого места, а чем оно является для вас?

Александр: Полагаю, о миссии это не столько вопрос, сколько ваше мнение? Вероятно, со стороны так и выглядит. Чем является Цыпова для меня, вопрос и простой и сложный. Чем является капля воды на стебле травы? А лист на волне реки? Планета, на которой это находится? Вселенная со множеством миров.

Ecology.md: Бываете ли вы в Цыпова сейчас?

Александр Бобраков: Нет. Сейчас в этом нет необходимости.

Ecology.md: Какие из мифов об этом месте на ваш взгляд имеют под собой реальную почву?

Александр: Почва есть у каждого из них, самые причудливые фантазии при верной подпитке способны воплотиться, вера людей творит чудеса. Мысль материальна.

Ecology.md: Приходилось ли вам лично сталкиваться с необычными явлениями в Цыповском заповеднике?

Александр: Созвучные вопросы слышал, занимаясь археологией: «А много золота находили?». Что считать обычными явлениями, а что нет? Обычное – там редкость.

Наверное, когда речь заходит о чем-то неизвестном, о том, что нельзя пощупать руками и попробовать на зуб, о тайнах, покров над которыми люди только пытаются приподнять, трудно ожидать конкретики. Но как раз в таких случаях следует собрать максимально доступный объем информации из всех возможных источников. И строго научные факты здесь представляют огромную ценность, они являются своеобразными якорями, удерживающими исследователя от полного отрыва от реальности. Большую помощь в ознакомлении с научной точкой зрения относительно истории Цыповского ландшафтного заповедника нам оказал сотрудник Национального музея этнографии и естественной истории Ромео Чемыртан.

Так, он рассказал ecology.md, что хотя легенда о венчании в монастыре Хородище (так назывался монастырь в средневековый период) Штефана чел Маре с одной из его жен пока не получила документальных подтверждений, она является рабочей гипотезой, имеющей достаточные шансы на верификацию. Тем более что другие легенды, связанные с пребыванием в Цыпова и Хородище этого великого воеводы, действительно достоверны, и подтверждены рядом исторических фактов.

Имеются и исторические свидетельства о том, что это место было заселено с самой глубокой древности. Археологами на территории Цыповского заповедника были найдены фрагменты керамики ручной работы в 5-4 век до н. э.. Они напоминают керамику из гетских поселений в бассейне Среднего Днестра – Сахарна, Цахнауцы и Царёвка. Есть фрагменты датированные периодом ранней гетской культуры 8-7 век до н.э., аналоги имеются в поселении и некрополе Шолдэнешты, а также в культурном слое в Сахарне Великой и Сахарне Малой.

По словам Ромео Чемыртана, в комплексе в Хородище имеются и следы культового использования пещер задолго до христианской эпохи. «Сам Комплекс Хородище состоит из нескольких жилых уровней, между которыми расположены две основные террасы – нижняя и верхняя, - рассказал Ромео. - Здесь можно проследить семь ступеней развития, растянутых как по горизонтали скалы, так и по ее вертикали. Некоторые ниши, вырезанные в труднодоступной верхней части скалы, использовались во время гетто-даков, для захоронений. Российские археологи Высоцкий и Исаев, изучавшие слои из Цыпова в период 1980-1990 годов, нашли здесь гето-дакийски некрополь: по традиции этих племен тела умерших сжигали, а пепел укладывали в глиняные кувшины, которые устанавливали в специальных нишах, высеченных в скале».

В чем сходятся последователи разных подходов к изучению феномена этого места, так это в том, что оно уникально и представляет огромную культурную и историческую ценность. Сейчас Цыпова является центром паломничества туристов. И, как уже говорилось, само место щедро дарит приезжающим сюда людям спокойствие и вдохновение, мир и гармонию, здоровье и красоту. Принимая все это, не стоит забывать о том, что мы в ответ должны хотя бы не навредить, не замусорить, не разрушить. Чтобы и дальше этот волшебный заповедник мог существовать и радовать сердца людей.

Источник: http://www.ecology.md/section.php?section=turism&id=14327#.VTIXqJNtu3p


Я в Цыпова 5 августа в 2007 году:






ФАШИЗМ В УКРАИНЕ. 14 ПРИЗНАКОВ УКРАИНСКОГО ФАШИЗМА

Оригинал взят у pivopotam в ФАШИЗМ В УКРАИНЕ. 14 ПРИЗНАКОВ УКРАИНСКОГО ФАШИЗМА
За месяцы Майдана, который всему миру преподносили как освободительное движение украинского народа, десятки людей были сожжены заживо. Сотни, а может и тысячи были забиты до смерти. Тысячи зарезаны, застрелены и запытаны. Расцвели вандализм и мародерство. Под украинским флагом к власти на Украине пришли фашисты. Сотни тысяч, а может и миллионы украинцев оказались заражены фашистской чумой.

«Поразительно, насколько быстро Европа, в которой фашизм зародился и которая смогла победить его огромной ценой и только с помощью СССР, вновь ослепла»

Они поддержали и продолжают поддерживать расправы над инакомыслящими, преследования по языковому и этническому признаку, убийства украинской армией и наемниками украинских граждан и прочие преступления против человечества.

Фашизм пришел на Украину не вчера. Много лет он вызревал под маской украинского национализма. Много лет копил силы, готовился, выжидал удобного момента. И вот во время Майдана нанес свой сокрушающий удар по больному и ослабленному украинскому государству.

Что я подразумеваю под фашизмом? Явление, которое, на мой взгляд, лучше всего определил Умберто Эко. Вряд ли есть необходимость писать здесь о нем. 25 апреля 1995 года, в годовщину освобождения Европы от фашистских захватчиков мир увидел доклад этого выдающегося писателя и мыслителя, озаглавленный как «Вечный фашизм».

В докладе есть строки, которые, возможно, лучше всего характеризуют фашизм как явление:

«Итальянский фашизм первым из всех разработал военное священнодействие, создал фольклор и установил моду на одежду, причем с гораздо большим успехом за границей, чем любые Бенеттоны, Армани и Версаче.
Только следом за итальянским фашизмом – в тридцатые годы – фашистские движения появились в Англии (Мосли), Литве, Эстонии, Латвии, Польше, Венгрии, Румынии, Болгарии, Греции, Югославии, Испании, Португалии, Норвегии и даже в Южной Америке и, разумеется, в Германии.
И именно итальянский фашизм создал у многих либеральных европейских лидеров убеждение, будто эта власть проводит любопытные социальные реформы и способна составить умеренно-революционную альтернативу коммунистической угрозе…
…Термин «фашизм» употребляется повсеместно, потому что даже если удалить из итальянского фашистского режима один или несколько аспектов, он все равно продолжает узнаваться как фашистский. Устранив из итальянского фашизма империализм, получаем Франко или Салазара. Устраняем колониализм – выходит балканский фашизм.

Прибавляем к итальянскому фашизму радикальный антикапитализм, и получается Эзра Паунд. Прибавляем помешательство на кельтской мифологии и культе Грааля, и перед нами один из наиболее уважаемых фашистских гуру – Юлиус Эвола».

Ниже я рассмотрю составляющие вечного фашизма (ур-фашизма) по Эко и постараюсь показать, как они проявляются в украинском фашизме.

1. Первой характеристикой вечного фашизма является культ традиции (традиционализм). Украинские фашисты истово поклоняются своему идолу – гитлеровскому приспешнику Степану Бандере.

Он возглавлял отряды карателей (бандеровцев), которые убивали мирных жителей на Украине, в Белоруссии, Польше и на территории других стран. Особенно много про злодеяния бандеровцев могут рассказать поляки. Один из лозунгов современных украинских фашистов: «Бандера придет – порядок наведет».

Миллионы украинцев сегодня не считают зазорным называть себя бандеровцами. Они устраивают факельные шествия с портретами Бандеры и с гордостью демонстрируют нацистские приветствия.

2. Традиционализм ведет к неприятию модернизма и иррационализму. Украинские фашисты абсолютно уверены, что жестокость, убийства, пытки и преследования несогласных делают Украину ближе к Европе и европейским ценностям. Именно под лозунгами евроинтеграции и флагами ЕС фашистские боевики во время Майдана убивали милиционеров, поджигали их коктейлями Молотова, калечили арматурой и дубинками.

Именно под предлогом движения в Европу заживо сжигали мирных протестующих в Одессе, бомбили запрещенными кассетными боеприпасами Луганск, обстреливали с помощью артиллерии и минометов жилые районы Славянска и окрестных сел.

3. Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия. Действование прекрасно само по себе, и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думание – немужественное дело. «Перемены ради перемен» – таким был один из лозунгов профашистских протестующих.

Майдан, который украинские, американские и европейские СМИ преподносили как борьбу украинцев с олигархами и коррупцией, завершился полной победой олигархов и коррупции.

Президентом Украины стал мультимиллионер, «шоколадный король» Петр Порошенко, который вдвое увеличил свое состояние за годы правления «диктатора» Виктора Януковича, дважды был министром в его правительстве.

Губернаторами некоторых областей назначены другие богатейшие люди Украины. Сейчас они устанавливают в подконтрольных регионах настоящие феодальные отношения. А фашистские группировки используют как инструмент устрашения, подавления недовольных и устранения конкурентов. Ключевые должности в государстве занимают люди с криминальным прошлым, не раз уличенные в коррупции.

4. В глазах ур-фашизма несогласие есть предательство. Сегодня на Украине за несогласие с курсом правительства могут избить, уволить с работы, подвергнуть гонениям, отобрать или уничтожить собственность. Новая фашистская власть прекратила на подконтрольной ей территории вещание всех российских телеканалов, транслирующих альтернативную точку зрения на события, происходящие на Украине.

В средствах массовой информации введена жесткая цензура. Закрыты или захвачены некоторые оппозиционные СМИ. Многих журналистов не пускают на территорию страны, некоторых депортируют или даже арестовывают.

Collapse )

Эгоцентрический веб

Представьте себе интернет, в котором абсолютно всё вращается вокруг одного конкретного человека. И этот человек — вы.

Сегодня мы ходим по десятку-другому сайтов, авторизуемся на них логинами с паролем или экаунтами в социальных сетях. Эти сайты заставляют нас принимать пользовательские соглашения, в которых написано «всё, что вы тут понаделали — принадлежит нам, а вы, либо согласны с этим, либо катитесь отсюда». Эти сайты пытаются завладеть нами и результатами нашей работы, нашими жизнями.

Эти сайты в один прекрасный день говорят: «Нам тяжко от вашего наплыва, мы больше не разрешаем пользоваться нашим API сторонним программам. Используйте нашу единственно верную программу для доступа с мобильника (разумеется, с назойливой рекламой и собственным видением термина „удобство“).»

Давайте пофантазируем, каким может стать интернет, если мы перевернём всё с ног на голову.

Личные кабинеты

Кабинет называется личным, приватным не просто так, а потому, что он принадлежит лично вам. А много вам нужно этих кабинетов? Разве одной задницей типового размера возможно усидеть на двух стульях? Лично мне нужен ровно один личный кабинет. Мой. Личный.

Я хочу смотреть на мир, находясь за своим рабочим столом, который я сам, как это всегда происходит с личными вещами, сделал таким, каким лично мне это удобно.

Один единственный логин, одна единственный пароль к одному единственному моему личному пространству, доступ к которому есть только у меня. Почта, смс, свежая пресса — всё это должно быть доставлено к моему порогу. Я не должен бегать по десяткам разных мест, ежедневно собирая крохи информации и развлечений.

В вашем личном кабинете может храниться любая, даже самая конфиденциальная информация о вас. На тот случае, если вы что-то забудете. Или, например, полная медицинская история, доступ к которой имеете вы (только для чтения), ваш лечащий врач и экстренные службы.
И ведь технологии для всего этого уже существуют, причём годами!

Интернет-магазины

Теперь не вы приходите в интернет-магазины, а они, с вашего разрешения, подписаны на вас (да-да, прямо как в социальной сети) и, когда вы хотите купить новый компьютер, не выходя из своего личного пространства создаёте запрос «мне комп на свежем железе, чтобы работать (много, очень много памяти и шустрый проц) и играть (мощнецкая видуха последнего поколения)». А все подписанные на вас магазины присылают вам свои предложения. Вам остаётся только выбрать, оплатить и дождаться курьера.

Или вот ещё пример: магазину одежды вы предоставили доступ к своим меркам. Теперь, даже заказывая одежду «по фотографии» через Сеть вы можете быть уверены, что вам попросту даже не предложат чего-то, что не подходит вам лично. А ведь это может зайти и дальше — уже сегодня существуют возможности на основе знаний о вас автоматически сформировать для вас стильный и модный гардероб на ближайший сезон.

Таких примеров я могу привести ещё сотни, если не тысячи.

Новостные сайты и контент-проекты

Новости сами автоматически приходят к вам в момент их публикации благодаря тому, что вы когда-то подписались на любимые сетевые СМИ. Причём, они делают это так же просто, понятно и удобно, как это делают электронная почта и смс. Прямо туда же, в папку «Входящие» личного кабинета. Свежие статьи колумнистов и блоггеров попадают тем же путём и туда же.

Автоматические и настраиваемые вручную фильтры разбирают весь поток входящей информации из блогов, сми и социальных сетей сами фильтруют информацию, согласуясь с лично вашими предпочтениями, о которых никому кроме вас неизвестно.

Спам отрезается ещё на подлёте, благодаря тому, что ваш личный кабинет (а уже, наверное, даже не «кабинет», а «помошник») знает о вас гораздо больше любого стороннего сервиса: всех ваших адресатов и друзей, все ваши любимые сайты и так далее.

Мало того, блоги и другие контентные проекты получают совершенно легитимную и потрясающую возможность предложить вам свои материалы, либо за деньги, либо за просмотр рекламы. И вы, а не они, выбираете, как именно вы согласны оплатить труд создателей того, что вам интересно.

Социальные сети

Наконец-то, социальные сети трансформируются в одну действительно Социальную, действительно Сеть. Это будет реально существующая сеть «личных кабинетов», связи между которыми не будут виртуально храниться на сервверах, принадлежащих какой-то конкретной компании, которая может делать с этим «графом» всё, что ей заблагорассудится.
Напротив, связи станут абсолютно реально существующими и распределёнными по всей Сети. Они начнут сушествовать практически в физическом смысле. Магазины подписан на ваши запросы, вы подписаны на блоги и кабинеты своих друзей и знакомых. Вы состоите в нескольких группах и читаете десяток-другой пабликов со смешными картинками.

И, самое важное: вы и только вы распоряжаетесь тем, кому дать доступ к вашей личной информации.

Представьте: «эти фотки никогда не показывать родителям»; «эта заметка важна для меня, пусть её видят все, да ещё и с особенной пометкой», «только мои друзья должны знать, что мне нравится вот этот фильм» и так далее. Вся информация, от фоточек, до научных статей, создаваемая вами принадлежит вам и только вам.

Вы даже можете вести свои собственные блоги с платной подпиской и делиться в них своим бесценным и уникальным опытом, если вы этого хотите.

И всё это — не покидая уюта и функцинальности своего личного пространства, своего таймлайна, своего кабинета.

Приложения и сервисы

Теперь приложения устанавливаюся не в экаунт в какой-то вашей социальной сети, а прямо в ваш личный кабинет. По-сути, это — самый главный и основной способ его расширения.

Загрузчик видео на ютуб и фотографий в инстаграм, твитер-клиент (хотя, кому он уже будет нужен?), Цветы-Против-Зомбей-Часть-Следующая и прочие игры, как соло, так и сетевые. Всё это подконтрольно вам лично и это сервисы получают разрешение на работу с вашими данными, а не вы покорно следуете за требованиями сервисов.

Поисковые системы

Сбудется мечта всех поисковых систем: знать лично вас настолько хорошо, чтобы предоставлять идеальные для вас поисковые выдачи. Поисковики смогут (с вашего разрешения, конечно) изучить ваши пристрастия, и только вам решать, что показывать, а что — нет.

Да, сеошники обрадуются вряд ли, так как пропадёт само понятие «выйти в топ поиска». Можно будет только «выйти в топ поиска для конкретно вас по конкретно вашим языком сформулированному запросу».

Резюме

Очень похоже на утопию согласен. Но мне почему-то кажется, что хватит уже людям быть для травы. Пора траве начать быть для людей. Человек, личность, его предпочтения и связи — вот без чего не было бы, ни Сети, ни социальных сетей, ни интернет-магазинов.

И ещё раз. Это — совершенно реально. Практически все необходимые технологии уже есть. Что интересно, для реализации такой версии Сети очень хорошо подходят не так давно похороненные интернет-сообществом технологии. Попробуйте, для разминки, угадать, какие.

Источник: http://habrahabr.ru/post/193426/

Проект "Приднестровье" - победы и провалы!



Приднестровская Молдавская Республика - этот регион не признан ни одной страной в мире (кроме Нагорно-Карабахской Республики, Абхазии и Южной Осетии. ред). Де юре ПМР нет. Но де факто ПМР существует.
Любое государство отличают четыре базовых признака:
1) Наличие территории;
2) Наличие населения;
3) Легитимность власти;
4) Способность устанавливать соглашения с другими государствами.
Из этих четырёх признаков Приднестровская Молдавская Республика отвечает только трём. Более того — о возможности даже гипотетического признания Приднестровья в ближайшее время не говорят даже в двух наиболее дружественных Тирасполю столицах — Москве и Киеве. Почему так произошло? Постараемся разобраться.
Приднестровский проект возник спонтанно в конце 80-х годов прошлого века как реакция на агрессивный румынизм, которым всё больше и больше заражалась гуманитарная, творческая, научная, а вскоре и политическая элита Молдовы. Однако ещё в 1989 году приднестровцы, выступая против прорумынского национализма, не выделяли себя из единого молдавского поля. Советы трудовых коллективов, организовавшие забастовку осенью 1989 года в качестве протеста против «Закона о функционировании языков на территории Молдавской ССР», складывались на каждом предприятии в каждом крупном населённом пункте Молдавии.
Депутатов Верховного Совета МССР из приднестровского региона избивала пьяная националистическая толпа у стен парламента. Но точно так же доставалось и правобережным депутатам — членам руководства Интердвижения. Уже потом, в начале 90-х, многие из них переберутся на левый берег Днестра. Но тогда, в самом начале борьбы, никто из приднестровцев не выделял себя из единого, общемолдавского, а точнее общесоюзного интернационального движения.
Отличие Приднестровья от остальной Молдовы состояло в том, что здесь накопилась критическая масса недовольных новой прорумынской идеологией официального Кишинёва. Приднестровье, наряду с Гагаузией, мыслилось в качестве плацдарма против румынизма. Точно так же, как в центре Кишинёва на площади собиралась многочисленная толпа под националистическими лозунгами, в Тирасполе не менее массовыми были митинги против национализма. Многие на эти митинги приезжали из Кишинёва и других городов правобережной Молдавии.

Приднестровье стало не только плацдармом интернационализма. Оно стало плацдармом молдавской самобытности. Именно приднестровские молдаване менее всего хотели румынизироваться, отказавшись от своего имени и традиционного кириллического алфавита. У истоков приднестровской государственности стояли многие молдаване — Григорий Маракуца, Александр Караман, Василий Яковлев, Николай Бабилунга, Виталий Кирияк, Ион Д. Чобану, Борис Штефан и многие другие. Союз молдаван Приднестровья стал одной из наиболее влиятельных общественно-политических организаций молодой республики. Первыми погибшими защитниками Приднестровья, наряду с украинцем Владимиром Готкой, были молдаване — Валерий Мицул и Олег Гелетюк.
В 1990 — 1992 годах приднестровцы сражались не только за свою свободу, дома, семьи. Не только за право жить на своей земле и говорить на своём родном языке. Они умирали за Молдавию — за тот мир, который существовал в течение 40 лет на обоих берегах Днестра. Молдаване Приднестровья воевали за своё естественное право называть себя молдаванами, а свой язык — молдавским, в чём им было отказано новыми властями Кишинёва во главе с президентом Мирчей Снегуром. И если бы приднестровцы не победили в той войне, не было бы ни 1994, ни 1996, ни 2001 годов в Молдове, когда молдавские государственники, шаг за шагом, отстраняли от власти оголтелых румынских националистов. Был бы сплошной 1990 год, растянутый во времени. Нынешним молдавским государственникам, спешащим бросить лишний камень в сторону Тирасполя, следовало бы об этом помнить.

В Приднестровье сохранился особый межнациональный мир, когда о человеке судят не по его национальной принадлежности и не по его родному языку, а по тому, что этот человек представляет собой как личность. В Приднестровье государственными являются три языка — русский, молдавский и украинский. Да, сфера двух последних оставляет желать лучшего. Однако важнее всего ценностный подход к национальной и языковой проблеме. Приднестровцы смогли создать полноценную гражданскую нацию, построенную не по этническому, а по ценностному принципу. И дай Бог, чтобы такую же гражданскую нацию удалось создать и в правобережной Молдове!
Приднестровье, опять же в силу ценностных ориентаций его населения, сумело избежать многих деструктивных «реформ», проведённых в других странах СНГ, в том числе и в Молдове. Здесь в течение долгого времени сохранялась крупная промышленность, подвергшаяся приватизации только в последнее время. Плата за коммунальные услуги в Приднестровье гораздо ниже, чем в Молдове. Здесь сохранились многие социальные льготы, о которых в Молдове уже начали забывать, в том числе бесплатное образование и здравоохранение. Школьные учителя получают гораздо более высокую зарплату по сравнению с их молдавскими коллегами.
Наконец, в Приднестровье сохранили уважение к общему наследию народов, составлявших бывший СССР, таким как Победа в Великой Отечественной Войне. Здесь никому не предъявляют требований за «оккупацию», «геноцид» и прочее. Здесь нет политиков, тем более облачённых властью, кто причислял бы себя к «проигравшим» в войне. Здесь немыслимо, чтобы кто-либо из городских начальников осмелился писать поздравления ветеранам на мусорных урнах.

В Приднестровье любят Россию. Кому-то эта любовь кажется гипертрофированной. Но такие приднестровцы, и вряд ли кто-либо их переделает. Они помнят, что полноценное развитие их края началось после его присоединения к России. Приднестровцы помнят, что их столица была основана российской императрицей Екатериной Великой. Они помнят, что годы пребывания Приднестровья в составе Российской Империи, а затем и СССР, было самым мирным временем за всю историю края. И наконец, они хорошо помнят, какую выдающуюся роль сыграла 14-я российская армия в прекращении кровопролития на Днестре. Но в то же время любовь приднестровцев к России лишена какого-либо налёта шовинизма. Приднестровцы называют себя частью России как надэтнического геополитического пространства, где объединяющей основой является не национальность, не кровь и даже не язык, а ценности и менталитет.
Однако, говоря о достоинствах и удачах приднестровского проекта, было бы несправедливо с нашей стороны не упомянуть о недостатках и провалах. С первых же дней своего существования в Приднестровье, позиционировавшем себя в качестве «последнего островка советской державы», был установлен достаточно жёсткий авторитарный режим с сильной президентской властью и повышенной ролью министерства госбезопасности. Этот режим в приднестровских СМИ гордо именуют «военной демократией».
И действительно — в первые годы существования республики именно такой режим был жизненно необходим для спасения того культурно-исторического мира, который сохранился в Приднестровье, перед лицом агрессии Кишинёва и откровенного предательства со стороны радикально-прозападных режимов в России и на Украине. Однако то, что было жизненно необходимо в годы войны, оказалось совершенно излишним, когда прорумынские националисты в Молдове начали терпеть поражения и покидать политическую сцену.
В 1994 году в Молдове сменилась власть. Прорумынские националисты были отправлены в глухую оппозицию, а республику возглавила левоцентристская коалиция из Аграрно-демократической партии, Социалистической партии и Движения «Унитатя — Единство». В 1996 году окончательно сошёл с политической арены Мирча Снегур. Сначала республику возглавил Пётр Лучинский, а спустя пять лет — лидер Компартии Владимир Воронин, сам являющийся уроженцем Приднестровья.

Гагаузия, провозгласившая независимость одновременно с Приднестровьем, в 1994 году подписала с новыми властями Молдовы договор о создании Гагаузской автономии, в результате чего уже в течение 16 лет является международно-признанным государственным образованием с самыми широкими полномочиями (но в последнее время не так уж всё гладко у неё с Молдовой. Ред.)
У Приднестровья, обладавшего выгодными стратегическими позициями и солидным экономическим потенциалом, были ещё лучшие позиции для переговоров с Кишинёвом, чем у Гагаузии. И нельзя сказать, что приднестровские власти не шли ни на какие уступки в переговорном процессе с Молдовой. В 1997 году под эгидой Евгения Примакова был подписан Московский меморандум о создании Общего государства Молдовы и Приднестровья. А в 2003 году президент ПМР Игорь Смирнов был готов подписать «Меморандум Козака» о создании ассиметричной федерации Республики Молдова и ПМР.
Однако само приднестровское общество оказалось не готово принять новые международные реалии. Власти ПМР оказались заложниками собственной пропаганды. Можно, конечно, сколько угодно обвинять Воронина за срыв подписания Меморандума в ноябре 2003 года. Однако в Кишинёве националистическая оппозиция вновь подняла голову. В воздухе запахло «цветной революцией». Если бы Воронин чувствовал за своей спиной поддержку Приднестровья, его действия в тот период были бы гораздо более решительны. Однако этой поддержки как раз не было! Одна из близких к администрации Смирнова приднестровских газет выходила под шапкой: «Нет — оккупации под маской федерации!». В приднестровских СМИ на протяжении 2002 — 2003 годов продолжалась антимолдавская пропаганда, направленная, на этот раз, против молдавской Компартии и президента Владимира Воронина. Любой политик, выступавший за компромисс с Молдовой и Россией, включая некоторых основателей Приднестровской Республики, объявлялся «пятой колонной» и «агентом молдавского СИБ». В том, что не удалось подписать судьбоносный «Меморандум Козака», согласно которому Приднестровье пользовалось бы правом вето на любое внешнеполитическое решение Молдовы, есть значительная часть вины Тирасполя.

Потеряв чувство реальности, президент Приднестровья Игорь Смирнов перестал делать различия между националистами и умеренными государственниками, находящимися у власти в Молдове. Более того — в 2004 году, в ходе проведения юбилейной конференции, посвящённой 80-летию Молдавской АССР, Смирнов достаточно грубо ответил ветерану партизанского движения, профессору Лукерьи Евстафьевне Репиде на вопрос о том, почему он не уделяет внимания проблеме русскоязычных в Молдове, многие из которых продолжают симпатизировать Приднестровью: «А какое мне дело до того, что происходит в Молдове?».
Апофеозом стала постыдная травля приднестровских историков Петра Шорникова и Николая Бабилунги — сторонников молдовенистского проекта. Эту травлю своих собственных коллег инициировала советник президента ПМР Анна Волкова. На обсуждении в стенах Приднестровского университета говорилось о том, что «молдавская самобытность — это идеология Владимира Воронина, и в Приднестровье она не нужна». Люди, делавшие подобные заявления, по всей видимости, «забыли», что молдавская самобытность — один из краеугольных камней приднестровского проекта — того, каким он был задуман ровно 20 лет назад.
В этом главная неудача приднестровского проекта. Приднестровье так и не смогло стать флагманом надежды для нескольких сотен тысяч русскоязычных, оставшихся в правобережной Молдове. Причём, если в первые годы существования республика действительно являлась таким флагманом (многие русскоязычные и даже молдаване — сторонники самобытности перебрались на работу в Приднестровье, а тысячи студентов из Кишинёва ездили учиться в Приднестровский университет), то в последние годы власти республики сами лишили свой регион такого заманчивого статуса. Сегодня наблюдается обратная картина: в воскресные дни вечером на автовокзалах Тирасполя и Бендер практически невозможно сесть в автобусы и маршрутки кишинёвского направления. Это студенты — вчерашние выпускники приднестровских школ — едут учиться в кишинёвские вузы. А в пятницу вечером эти студенты возвращаются из Кишинёва к своим родителям в Тирасполь, Бендеры, Дубоссары и Слободзею. Почему Приднестровский университет, выдающий дипломы российского образца, проигрывает конкуренцию кишинёвским вузам — тоже пора задуматься чиновникам приднестровского министерства просвещения...
Мягко говоря, непоследовательной выглядит и любовь приднестровцев к России. Приднестровцы действительно любят Россию — но особую, идеальную Россию, которую они рисуют в своём воображении. Россию, «которая нас признает и присоединит к себе». Но любовь как-то странно улетучивается, как только высшие должностные лица России «не оправдывают доверия». Тогда в приднестровских средствах массовой информации, особенно контролируемых исполнительной властью, появляются материалы с общим лейтмотивом: «Россия нас сдаёт». И никому и в голову не может прийти, что у России могут быть свои интересы в регионе. Например, чтобы все русские по оба берега Днестра жили в едином пространстве.
...

Олег Сандуляк, Рыбница

Источник: http://moldova24.net/ru/news/moldova/pmr_20_let_2sentiabr/default.aspx

Покупательский снобизм

Люди покупают вещи по многим причинам. Одна из этих причин – приобретение, заодно с вещами, знаков отличия, показывающих место хозяина в социуме. И тут начинается...

Только у нас! – В толпе пассажиров метро, страстно-бесчувственной, бессмысленной и беспощадной, напоминающей аттракцион “Мышиная железная дорога” из репертуара “Театра зверей”, – можно встретить молодых женщин, на которых норковые шубы “в пол” натурально заляпаны грязью. Кто они? Откуда взялись? Чего хотят?

О, я узнаю их. Это бессознательные, чтобы не сказать безумные, апологетки вечной идеи, носительницей которой была, например, незабвенная Оксана, героиня “Вечеров на хуторе близ Диканьки”. Та самая, что приказала влюбленному в нее кузнецу добыть для нее сапожки “как у самой царицы”.

В принципе любая одежда схожа с военной формой, потому что на любой одежде, хотите Вы или нет, есть знаки отличия, ну, чуть более разнообразные, чем у военных. По этим знакам нетрудно догадаться, кто хозяин, каков его достаток, зачем он сейчас пришел и т.д.

Представьте себе значимых для Вас людей голыми в чистом поле. Что осталось бы от английской королевы?

Ну, от Клинтона, от Линды Евангелисты, допустим, осталась бы некоторая стать, осанистость. Но она-то как раз может быть обманчивой еще в большей степени, чем одежда.

Элементы “прикида” (меткое словцо!) помогают отличать сильных мира сего от слабых. Если же опознавательную сбрую снять, то это разделение, возможно, произошло бы иначе, чем сейчас.

Почему богачи (особенно нувориши) тяготеют к антиквариату? – Ведь современные вещи удобнее, эргономичнее старинных. – Их приобретатели хотят вместе с вещами, через вещи утвердиться в вечности в качестве значимых зверушек. Дескать, мы были, мы есть, мы будем.

Многие вещи – от трусов и часов до машины и псов – выполняют не одну, а, минимум, две функции. Кроме номинальной, – одежда, измерительный прибор, средства передвижения и защиты, – они еще призваны быть знаком отличия, знаком определенного положения их хозяина в обществе. В патологических случаях эта соревновательная функция вылезает в главные, открывая удивленным взорам соплеменников виды пригородных дач с крепостными башнями.

Помню девушку на Курском вокзале, в дешевенькой, но претенциозной одежде, с какими-то ничего не застегивающими пуговицами величиной с блюдца, с расклешенностями и обтянутостями, затрудняющими ходьбу и дыхание. Она стояла перед ларьком с обычным ассортиментом чепухи на прилавке, красочно упакованной в расчете на воображение дикарей, и вдруг, узнав по радио из ларька о смерти “гениального кутюрье” Джанни Версаче, стала вскрикивать и причитать совершенно искренне, – ну, как дикари причитают и вскрикивают, узнав о смерти ближайшего родственника. А девушка эта, если не брать в расчет глупую, претенциозную, неудобоносимую одежду, была очень красива. И по этой причине, еще до того, как она разоралась, я смотрел на нее. А услышав ее вопли, подумал: что ей Версаче? Что она Версаче?

В Ялте дама в вечернем платье идет по набережной с красивым полиэтиленовым пакетом. Она им гордится. На пакете по-немецки написано: “Франкфурт – на – Майне. Администрация отеля “Плаза” просит оставить в этом пакете грязное белье для стирки”.

Из глубины моей памяти навстречу этой даме вдруг вышел и бодро зашагал – по улице Горького еще – человек в удобном стеганом ватнике (телогрейке), на спине которого заграничными буквами, масляной краской по трафарету написано: DUBLYONKA. – Одинокий борец со снобизмом.

Для ребенка каждый день – вечность. Поэтому маленькие дети не интересуются временем. Но они интересуются часами. Когда трехлетний ребенок выпрашивает часы, ему нужны не часы, – ему нужно сходство со взрослыми, кажущимися ему богами. И он вполне удовлетворится муляжом часов с нарисованными стрелками, а тикать с удовольствием будет сам.

Когда жена (надеюсь, не Ваша) выпрашивает еще одну шубку, ей нужна не шубка, – и без того она чаще потеет, чем мерзнет, – ей нужно быть похожей на тех, с кем она себя завистливо сравнивает, – ну, как ребенок. А вот с кем она себя сравнивает, кто выбирается в идолы-идеалы для подражания, – это и есть важнейший вопрос для семейного бюджета.

Есть женщины в русских селеньях, которые, к несчастью для семейного бюджета, сравнивают себя не иначе, чем с царицами (в широком смысле понятия царственности). Находясь на энной ступени социальной лестницы, достатка и культуры, они стремятся подражать не представительницам эн плюс первой или эн плюс второй ступени, а прямо и непосредственно женам президентов и подружкам миллиардеров.

Вспомните неукротимую “старуху” из “Сказки о рыбаке и рыбке”. Вспомните надменную пейзаночку Оксану из “Вечеров на хуторе близ Диканьки”. Вспомните полиглотку Эллочку из “Двенадцати стульев”. Да вспомните, наконец, манерную даму, которую Вы видели вчера в комиссионке за углом…

Всех этих существ объединяет нелепо высокая самооценка и, что гораздо ужаснее, – соответствующий этой идеальной, мечтательной самооценке уровень сиюминутных притязаний.

Ребенок в часах с нарисованными стрелками трогателен и мил, особенно если он еще и сам тикает. В его игре есть смысл, есть перспектива…Но взрослый человек с часами “Ролекс”, приобретенными в табачном ларьке за 50 рублей, или, что еще хуже, купленными за цену настоящего “Ролекса”, но тоже фальшивыми, смешон и чем-то противен. Потому что это – пошлый снобизм.

Мальчишки-подростки носят будильники под видом пейджеров, чтобы казаться “покруче”. Итальянская полиция, заботясь о безопасности движения, наложила запрет на разговаривание по мобильным телефонам во время управления автомобилем. И что же? – Двадцать процентов отобранных у нарушителей телефонов оказались муляжами. О, тэмпора! О, морэс! О, Ксанка дольче!

Можно купить бутылку вина за 20 рублей. Но если девушка смотрит, то приходится брать за 120. По 700 долларов бывают бутылки коньяку в ресторане “Ностальжи”. Неужели он в десять раз лучше того, который по 70? Да нет, конечно. И все же покупатели находятся. – Потомки рыцарственного кузнеца и снобствующих поселянок из Диканьки.

Ларьки забиты товарами для гоголевской Оксаны. Но и дорогие магазины наживаются на снобизме. Ведь могут быть часы, которые в четыре тысячи раз дороже обыкновенных. Да неужели там механизм в четыре тысячи раз точнее? – Ярмарка тщеславия…

Роскошное русское слово – “тщеславие”. Оно одновременно обозначает цель и прогноз попытки ее достижения. – Тще.

Психологически интересны примеры нарочитой скромности, маскировки превосходства. Например, механизм часов отличный, а корпус дешевенький, стандартный. Такие бывают у шпионов. Или автомобиль трех товарищей из одноименного романа Ремарка. Там под невзрачной обшивкой билось могучее сердце гоночного мотора. Они называли свою машину “Карл – призрак шоссе”, и обгоняли на ней тогдашних “новых немецких” в шикарных авто. Неказистая машина была оружием ребят в борьбе с тщеславием нуворишей. Но и собственное их тщеславие все-таки проглядывает в этой практической шутке. Супертщеславие. – Сначала прикинуться бедненьким, а потом богатство свое, царственность свою все же предъявить. Доказать! А чего доказать? Что они тоже “хочут жить”? Скучно на этом свете, господа...

Еще у Апулея есть догадка, что если бы те украшения – “драгоценности”, которыми оснащает себя желающая понравиться женщина, навешать, например, на осла, то осел смог бы вынести и гораздо большую их тяжесть, чем женщина. Однако не стал бы от этого красивее в глазах мужчин. Значит, делает вывод этот аристократичный мудрец, бриллианты и прочие драгоценные побрякушки вовсе не украшают.

Согласимся, бриллианты сами по себе украшают не больше, чем сверкающие капли росы или пота. Но в силу своей социальной значимости бриллианты делают женщину уверенной в себе, в своей значимости, ценности. А уверенная в своей ценности женщина, конечно же, делается красивее.

Есть женщины, которые выданные мужем деньги тратят на норковую шубку, белье и украшения “как у самой царицы”. А есть, есть все же и такие, которые на подаренную возлюбленным тысячу долларов покупают себе бензопилу для дачи (!), пылесос для квартиры, кроссовки для бабушки, которой нужно побольше гулять. Такого сорта распорядительность показывает нам, правда, тоже в крайнем, шаржированном варианте, как минимум, две возможные альтернативы неуемному снобизму: строгий функционализм приобретаемых вещей и альтруизм.

Довольный своей щедростью даритель (случай из жизни) потом спрашивает ее благодушно: “Ну, киска, что ты купила?” – и осматривает ее уши, шею, руки в поисках новеньких отсветов золотого и бриллиантового сияния, а она предъявляет ему бензопилу. И он торчит от такой эротики и дает еще. Ну, и она, конечно, тоже дает, киска...

Деньги, которые можно потратить, это не просто деньги, – это вдобавок еще и психологический тест. По тому, что покупается, мы можем судить о наличии или отсутствии снобизма у человека, о наличии или отсутствии альтруизма и о наличии или отсутствии еще много чего.

Деньги – это тест. Впрочем, как и всякая возможность действия. А тест в переводе на русский – это испытание. Выходит, что деньги – это испытание.

Купец из пьесы А.Н. Островского говорит относительно вина покупательнице, готовящей свадебный пир и тщащейся за малые деньги изобразить роскошную изысканность:

– Да берите вот это, по рубль двадцать, – а этикетки наклеим, какие прикажете.

И она берет и гордится этикетками…Есть, стало быть, этикет, а есть этикетки.

Мы ведем речь о подделках. Но сам снобизм – это подделка. Снобы “подделываются” под аристократов, не принадлежа к ним, будучи в сущности гумусом.. Между “быть” и “казаться” они выбирают последнее.

Снобизм – это пошлость. А пошлость – это небрежное имитирование возвышенного. Подражают-то ведь не настоящим королям, – настоящих они не знают, – а подражают образам своего же пошлого воображения. Пошлость всегда похожа на возвышенное. Но всегда карикатурно. – Как карточный король похож на настоящего.

Искусство заворачивания товара (может быть, дрянного) в красивую обертку, упаковку – великое искусство. Оно сродни гипнозу. – Когда сомнамбулы плывут по несуществующей реке, едят несуществующую еду, блаженно улыбаются, нюхая жестянку из-под керосина. – Их, видите ли, удалось убедить, что это французские духи, и очень дорогие.

Жестокая реальность похожа на сон. В парфюмерной промышленности стоимость упаковки, – чтоб флакончик, как у царицы, ну там, коробочка и все, все, все, – стоимость упаковки составляет до восьмидесяти процентов стоимости товара. Коробочку потом можно долго хранить, гордиться ею. Да и духи, хоть они всего “двадцатипроцентные”, тоже не стоит выпивать сразу. – Души, души прекрасные порывы…

Оксанка, стерва такая, перезаразила полмира! Знаете ли Вы украинскую ночь? Она настала...

«Психологическая газета: Мы и Мир» (№6)1998

Источник: http://www.gazetamim.ru/mirror/psy_everyd/surnov2.htm

Каннабис

Оригинал взят у stelazin в Каннабис
Всем энтузиастам легалайза и воинам за нет-наркотикам посвящает автор эти строки. Кому лень разбираться, и есть желание перейти сразу к холивару, сообщаю краткое содержание.
Да, наркотик. Да, есть зависимость. Да, есть синдром отмены. Нет, передозировок не бывает. Нет, от нее не помрешь. Нет, соматически безвредна. Да, тупеют. Нет, ничего необратимого. Да, антидепрессант. Да, психозы бывают. Нет, не шизофрения. Мне глубочайшим, бесконечным и абсолютным образом начхать, - разрешат ее или проклянут.

Марихуана
Collapse )